禮類
地理類
類書類
藝術類
儒家類
天文算法類
雜家類
術數類
農家類
譜錄類
醫家類
兵家類
南子夫括淇/卫箘簬载以银)
(锡虽有薄缟之䄡丨丨之矰然犹不能独射也假/之筋角之力弓弩之势则贯兕甲而劲 于革 盾矣)寒荷(洞冥记钓/影山有紫)
(河万里深十丈中有/丨丨霜下方香盛)襄荷(水经注洧水又东丨丨水注之 (第 51a 页)
(锡虽有薄缟之䄡丨丨之矰然犹不能独射也假/之筋角之力弓弩之势则贯兕甲而劲 于革 盾矣)寒荷(洞冥记钓/影山有紫)
(河万里深十丈中有/丨丨霜下方香盛)襄荷(水经注洧水又东丨丨水注之 (第 51a 页)
(荆文王得茹黄之狗丨/丨之丨以田于云梦)腐荷矰(淮南子水激则悍矢激则远夫括/淇卫箘簬载以金锡虽有薄缟之)
(幨丨丨之丨然犹不能独射也假之筋角/之力弓弩之势则贯兕甲而径 于革 盾矣)激远矰(元稹诗共展排/空翼俱遭丨丨)
不受矰(𡊮桷诗虚白难为/绘空青丨丨丨)坠于矰(李孝 (第 59b 页)
(幨丨丨之丨然犹不能独射也假之筋角/之力弓弩之势则贯兕甲而径 于革 盾矣)激远矰(元稹诗共展排/空翼俱遭丨丨)
不受矰(𡊮桷诗虚白难为/绘空青丨丨丨)坠于矰(李孝 (第 59b 页)
使权知开封府王至寒食并客省丨丨赐羊酒米面)竹
签(宋史王罕传割牛革为盾形柔之汤中每盾/削丨丨十六穿 于革 以木为鼻使持之自蔽)夜签(梁元帝秋兴/赋听丨丨之)
(响殿闻悬/鱼之扣扉)缀签(司空曙和常衮集贤院诗 (第 7a 页)
签(宋史王罕传割牛革为盾形柔之汤中每盾/削丨丨十六穿 于革 以木为鼻使持之自蔽)夜签(梁元帝秋兴/赋听丨丨之)
(响殿闻悬/鱼之扣扉)缀签(司空曙和常衮集贤院诗 (第 7a 页)
(帐皆用丨丨又以纂组结束玉璜为饰/也曹植杂诗西北有织妇丨丨何缤纷)缇缟(大戴礼丨丨也者莎/随也先言丨而后言)
(丨者缇先/见者也)薄缟(淮南子丨丨之幨腐荷之矰犹不能独射也加之/筋骨之力弓弩之势则贯犀甲而径 于革 盾矣) (第 70a 页)
(丨者缇先/见者也)薄缟(淮南子丨丨之幨腐荷之矰犹不能独射也加之/筋骨之力弓弩之势则贯犀甲而径 于革 盾矣) (第 70a 页)
钩辀格磔(本草丨丨丨丨皆鹧鸪声也学林新编李群玉诗曰方/穿诣曲崎岖路又听丨丨丨丨声诘曲崎岖乃双声也)
(丨丨丨丨/乃叠韵也)
轭 (于革 切/车丨)
韵藻衡轭(庄子加之以丨丨齐之以月题而马知介倪闉扼曹植/赠白马王彪诗鸱鹗鸣丨丨豺狼当路岐 (第 46a 页)
(丨丨丨丨/乃叠韵也)
轭 (于革 切/车丨)
韵藻衡轭(庄子加之以丨丨齐之以月题而马知介倪闉扼曹植/赠白马王彪诗鸱鹗鸣丨丨豺狼当路岐 (第 46a 页)
须为累(涤今名澄玄宗在藩邸与之同里而居繇是有/旧景龙中玄宗之潞州宾友饯别者自国门而)
(旋涤独从至 于革 及登极恩眷甚厚赏赐相继思渥之/盛当时无比帝以其朝夕宫掖出入无间虑有所漏泄)
(乃于涤笏上亲札/慎密二 (第 15b 页)
(旋涤独从至 于革 及登极恩眷甚厚赏赐相继思渥之/盛当时无比帝以其朝夕宫掖出入无间虑有所漏泄)
(乃于涤笏上亲札/慎密二 (第 15b 页)
徵拜门下侍郎平章事及
登廊庙初无才业事多错乱平梁之后引荐韦说冀谙
事体与已同功说复事流品举止轻脱怨归 于革
求为辅相成命将出宰相任圜言于执政曰圜比无学
术谬参文吏圣 (第 23a 页)
登廊庙初无才业事多错乱平梁之后引荐韦说冀谙
事体与已同功说复事流品举止轻脱怨归 于革
求为辅相成命将出宰相任圜言于执政曰圜比无学
术谬参文吏圣 (第 23a 页)
后唐豆卢革庄宗同光初为门下侍郎平章事革引荐
韦说为相冀谙事体与己同功说既登庸复事流品举
止轻脱怨归 于革
说得罪执政相与议宰相时经始之初言事者众咸以
循少侍宫禁谙 (第 36b 页)
韦说为相冀谙事体与己同功说既登庸复事流品举
止轻脱怨归 于革
说得罪执政相与议宰相时经始之初言事者众咸以
循少侍宫禁谙 (第 36b 页)
为邺都留副守乃命
宰臣豆卢革专判租庸谦弥失望乃寻革过失时革以
手书便省库钱数十万谦以手书示崇韬微讽闻 于革
革惧上表请崇韬专其事崇韬亦辞避帝问当委何人
为可崇韬曰孔谦虽久掌货泉然物议未尝居大任以
臣所见却委张 (第 12a 页)
宰臣豆卢革专判租庸谦弥失望乃寻革过失时革以
手书便省库钱数十万谦以手书示崇韬微讽闻 于革
革惧上表请崇韬专其事崇韬亦辞避帝问当委何人
为可崇韬曰孔谦虽久掌货泉然物议未尝居大任以
臣所见却委张 (第 12a 页)
增吕氏春秋曰齐宣王所用弓不过三石而左右皆
曰此不下九石宣王终日自以为能用九石故乱国之
主患存乎用三石而为九石也 又曰善钓者出鱼乎
十仞之下饵香也善弋者下鸟乎百仞之上弓良也
原龙鱼河图曰弓之神名曰曲张 文子曰狡兔得而
猎犬死高鸟得而彊弓藏 淮南子曰淇卫箘簬(箘簬/箭竹)
(也出于淇/地衔箭羽)饰以金银锡虽有薄缟之幨然犹不能穿也
若假之筋角之力弓弩之势则贯兕甲而径 于革 楯矣
风俗通曰乌号弓者柘桑之枝枝条畅茂乌登其上
垂下著地乌适飞去从后拨杀取以为弓因为乌号 (第 30a 页)
曰此不下九石宣王终日自以为能用九石故乱国之
主患存乎用三石而为九石也 又曰善钓者出鱼乎
十仞之下饵香也善弋者下鸟乎百仞之上弓良也
原龙鱼河图曰弓之神名曰曲张 文子曰狡兔得而
猎犬死高鸟得而彊弓藏 淮南子曰淇卫箘簬(箘簬/箭竹)
(也出于淇/地衔箭羽)饰以金银锡虽有薄缟之幨然犹不能穿也
若假之筋角之力弓弩之势则贯兕甲而径 于革 楯矣
风俗通曰乌号弓者柘桑之枝枝条畅茂乌登其上
垂下著地乌适飞去从后拨杀取以为弓因为乌号 (第 30a 页)
鬼一
增易曰鬼神害盈而福谦 原礼记曰魄也者鬼之盛
也 论语曰非其鬼而祭之謟也 增韩诗外传曰人
死曰鬼鬼者归也精气归于天肉归于土血归于水脉
归于泽声归于雷动则归于风眠归于日月骨归于木
筋归于山齿归于石膏归于露发归 于革 呼吸之气归
复于人
鬼二
增论衡曰上古之人有神荼郁垒者昆弟二人生而执
鬼 淮南子曰苍颉作书鬼夜哭 (第 31a 页)
增易曰鬼神害盈而福谦 原礼记曰魄也者鬼之盛
也 论语曰非其鬼而祭之謟也 增韩诗外传曰人
死曰鬼鬼者归也精气归于天肉归于土血归于水脉
归于泽声归于雷动则归于风眠归于日月骨归于木
筋归于山齿归于石膏归于露发归 于革 呼吸之气归
复于人
鬼二
增论衡曰上古之人有神荼郁垒者昆弟二人生而执
鬼 淮南子曰苍颉作书鬼夜哭 (第 31a 页)
增墨子曰善射者不尽弓力 原淮南子曰越人学
远射参天而发镝在五步内今学者欲学古而不知变
是越人射也 增又曰夫括淇卫箘簬载以银锡虽有
薄缟之幨腐荷之矰然犹不能独射也假之筋角之力
弓弩之势则贯兕甲而径 于革 盾矣 又曰射者非矢 (第 3a 页)
远射参天而发镝在五步内今学者欲学古而不知变
是越人射也 增又曰夫括淇卫箘簬载以银锡虽有
薄缟之幨腐荷之矰然犹不能独射也假之筋角之力
弓弩之势则贯兕甲而径 于革 盾矣 又曰射者非矢 (第 3a 页)